روائع مختارة | قطوف إيمانية | أخلاق وآداب | التقليد والإنفلات آفتا العصر...

فهؤلاء تعصبوا لآبائهم وأجدادهم وتركوا الحق الذي جاءهم فما أشبه حالهم بحال الكثيرين اليوم ممن يتعصبون لشيوخهم ويوالون ويعادون عليهم، وكأن الدين معهم والعصمة لهم وهم من يبلغون مراد الله إلى الخلق أجمعين، فسبحان الله ما أشبه أهل الباطل قديمًا وحديثًا، فمنهجهم واحد وفكرهم جامد، ولا يعرفون ويعترفون إلا بمن هوته قلوبهم، وكانوا عنه راضين، بل وصل الأمر ببعض الجهلاء أن يبدع أحدهم أخاه ويرميه بالبدع والضلال، بل حتى وبالكفر فانظر أخي الكريم كيف يعمي التعصب العيون عن رؤية الحق ويمنع القلوب من إدراك الشرع الحنيف وإتباعه، ولا أجد مثالًا أستدل به على ما أقول أشد بهاءً، وأنصع بياضًا، يوضح ما أريد من ما نقل عن أتباع المذهبين الحنفي والشافعي من تحريم زواج أحدهما من الآخر، وتنازل بعض الأحناف فجوزوا زواج الحنفي من الشافعية إنزالا لها بمنزلة أهل الكتاب، الله أكبر، وذلك بسبب خلافهم في مسألة الإستثناء في الإيمان فالشافعية يجوزونه والأحناف يحرمونه، فمن قال: أنا مؤمن إن شاء الله، فهو مؤمن عند الشافعية، كافر عند الأحناف، لأنهم يرون الإستثناء تشكيك في وجود الإيمان، والشك كفر عند الحنفية والمذاهب الأخرى، والحق في المسألة التفصيل: فإن كان الإستثناء صادرًا عن شك في وجود أصل الإيمان فهذا مُحرّم، بل كفر، لأن الإيمان جزم، والشك يُنافيه، وإن كان صادرًا عن خوف تزكية النفس والشهادة لها بتحقيق الإيمان قولًا، وعملًا، وإعتقادًا، فهذا واجب خوفًا من هذا المحذور، وإن كان المقصود من الإستثناء التبرك بذكر المشيئة، أو بيان التعليل، وأن ما قام بقلبه من الإيمان بمشيئة الله، فهذا جائز.